quarta-feira, 4 de maio de 2011
sexta-feira, 25 de junho de 2010
Tema:Deus Jamais desistira de você.
Jeremias cap (18 verss: 01 ao 06)
Jeremias o Profeta das lágrimas
Ele aparece em um cenário histórico, uns 100 anos depois de Isaías era membro de uma família Sacerdotal de Anote uma localidade que ficava pouco km ao Norte de Jerusalém.
Jeremias nasceu por volta do ano 650 A.C e foi chamado para ser profeta de Deus.
(01) Precisamos ter disposição para ouvir a voz de Deus
(02) Deus precisa de pessoas dispostas
DESCER: Às vezes por cantar, pregar, ou termos cargos, ou bens financeiros melhor do que os outros nos tornamos arrogantes, orgulhosos, messiânicos.
Queremos tomar o lugar do Oleiro, ou seja, queremos trocar de valores,Como esta escrito em Isaías cap:29 vers:16
“Vós a tudo perverteis!”.
Como se oleiro fosse igual ao barro e a obra dissesse do seu artífice;
Ele não me fez, e o vaso formado dissesse ao oleiro nada sabe.
Isaías cap 45:9
Ai daquele que contenda com o seu criador
E não passa de um caco de barro
Entre outros cacos!
Diz o barro ao que a forma:
Que fazes?
Diz a tua obra ele não tem mãos?
TEM QUE DESCER DO PEDESTAL!
TEM QUE HAVER UM KENOSIS
ESVAZIAMENTO PARA OUVIR A VOZ DE DEUS.
Deus pergunta hoje: Posso trabalhar na sua vida?
(Verss:4)
O interessante que aqui nesse texto Deus não quebra o vaso,
O vaso que se quebra nas mãos do oleiro.
QUANTAS VEZES NA NOSSA CAMINHA NOS QUEBRAMOS
NAS MÃOS DO OLEIRO?
Fofoca, mentiras, contendas, calunias, fornicação, coisas imorais...Ai, ai, ai.
MAS ELE É PACIENTE!
Observe uma coisa, se todas as vezes que nos quebramos nas mãos do oleiro
Ele nos jogasse fora onde estaríamos hoje? Seriamos descartáveis.
Romanos cap: 9 vers 21
Ou não tem o oleiro poder sobre o barro,
Para de a mesma massa fazer um vaso para honra
E outro para desonra
MEU COMENTARIO: LIVRO DE GENISIS.
Tudo Deus usou a palavra.
(a) Haja luz,
(b) Haja firmamento no meio das águas
(c) Haja separação entre as águas
(d) Produzem enxames de ser vivente
O interessante que tudo ele deu uma ordem através da sua palavra.
Mais quando ele foi fazer o homem conforme a sua imagem ele não disse:
Homem fica pronto!
O salmista narrou esse fato no numero 18:10
“MONTOU NUM QUERUBIM E VOOU”.
VOOU SOBRE AS ASAS DO VENTO ““.
E veio aqui nessa terra mexer com barro e com as suas própias mãos
Formou o homem conforme a sua imagem!
VOCE É UMA MATERIA PRIMA PRECIOSA PARA DEUS
TANTO QUE É QUE O OLEIRO NÃO JOGA FORA O VASO
QUANDO ELE SE QUEBRA, E SIM PACIENTEMENTE; É...
REAPROVEITADO POR ELE!
SE EXISTE ALGUÉM ESPECIALISTA EM RECICLAGEM
ESSE ALGUÉ SE CHAMA DEUS!QUE COM TODO CARINHO
E PACIENCIA ELE NOS MOLDA NOVAMENTE
ISAÍAS CAP: 64 VER: 8
MAS AGORA, Ó SENHOR, TU ÉS O NOSSO PAI;
NÓS SOMOS O BARRO, TU ÉS O NOSSO OLEIRO;
SOMOS TODA OBRA DAS SUAS MÃOS!
quinta-feira, 24 de junho de 2010
Exegese do Salmo 133
Introdução
O presente trabalho tem por finalidade trazer à comunidade acadêmica a exegese do Capítulo 133 do livro de Salmos, tratando assuntos como tradução do texto, data, lugar, autoria, gênero literário, forma e poesia, bem como a interpretação textual. Além do mais, estabelecer um paralelo com os dias atuais.
O texto e sua tradução (Sl 133)[1]
1. “Oh, como é bom e agradável viverem unidos os irmãos!
2. É como o óleo precioso sobre a cabeça, o qual desce para a barba, a Barba de Arão, e desce para a gola de suas vestes.
3. É como orvalho do Hermom, que desce sobre os montes de Sião. Ali, ordena o Senhor a sua bênção.”
1. Data, autoria e lugar.
Não há como afirmar uma data precisa a este Salmo. Trata-se de uma poesia sem dados temporais específicos. No entanto, utilizando-se das simples informações escritas no texto, é possível dizer que o salmista ao retratar a figura de Arão nos remete a idéia que foi escrito no período pós-exílio, quando o povo judeu reconhece o sacerdócio dele, época do término da reconstrução do templo.
Em relação a autoria, há possibilidade desse texto ter sido escrito por Davi, conforme trata o título da poesia, mas afirma-se que títulos como esse foram acrescentados posteriormente.[2]
Quanto ao lugar, sendo o Sl 133 um cântico de romagem[3], cantado pelos peregrinos que migravam a Jerusalém, talvez o salmista estivesse em uma das três festas anuais celebradas quando subiam a esta cidade, como é tratado em (Êx 23..14-17).
2. Gênero literário
A poesia hebraica teve grande popularidade em todo o antigo Oriente Próximo. Numerosos exemplos desse gênero literário chegaram a nós de Canaã (cujos músicos e cantores tinham fama internacional) bem como do Egito e da Mesopotâmia
Uma leitura atenta dos Salmos aponta uma série de características de forma e conteúdo que permitem classificá-los em grupos, de acordo com o seu gênero literário. Por outro lado, a identificação desses gêneros é muito importante para compreender os salmos adequadamente.
Podemos distinguir no Saltério as seguintes categorias de salmos:
Salmos sapienciais ou didáticos, que são meditações sobre a natureza da vida humana e das ações divinas (1; 37; 49; 73; 91; 112; 119; 127—128; 133).
3. Interpretação do texto
(V.1). “Oh, como é bom e agradável viverem unidos os irmãos!
A frase “viverem unidos” nos remete a idéia de família e convivência, porque o povo viveu muito tempo separado por causa do exílio. Isso marca a restauração da comunhão entre os irmãos.
O salmista enfatiza é bom viverem unidos, pois isso trará satisfação plena ao povo; e também diz que é agradável viverem assim, porque também seria prazeroso e amável, conotando o sentido de felicidade.
(V.2). É como o óleo precioso sobre a cabeça, o qual desce para a barba, a Barba de Arão, e desce para a gola de suas vestes.
No texto, o significado do óleo representa o material usado para unção e consagração de Sumo-sacerdotes. O salmista referencia Arão, e como tradição sacerdotal do povo, era muito especial o ato de derramar com o óleo sobre a cabeça.
(V.3). É como orvalho do Hermom, que desce sobre os montes de Sião. Ali, ordena o Senhor a sua bênção.”
Geograficamente, o vale de Hermon situa-se muito distante dos montes de Sião. Mas o salmista retrata a fertilidade que é desfrutada pelos habitantes de Canaam as margens do rio Jordão.
Conclusão
Esse salmo ensina ao povo a grande importância de viverem unidos sempre. Ao referenciar o óleo que desce a Barba de Arão, e o Vale de Hermon, o salmista tenta fazer comparações com sensações maravilhosas, abundância de felicidade e prosperidade, além desse ato ser tão sagrado quanto a unção sobre um sacerdote. E conclui dizendo que ali sim, na união, o Senhor opera sua graça.
Nos dias de hoje, evidentemente, não tem sido diferente. Há muitos irmãos egoístas e sem amor, por isso há tantos conflitos e separações dentro da comunidade crista.
No entanto, é possível compreender por meio desse salmo o que Deus quer nos dizer. Se não fomos altruístas, cuidar mais do interesse alheio do que dos nossos, não dedicar ao outro com muito amor, Deus não operará sua bênção.
Com certeza, o agir de Deus está intrinsecamente ligado a nossa união, pois se não amarmos uns ao outros, como poderíamos amar a Deus? Não faria sentido.
Bibliografia
BERTOLINI, José, Conhecer e rezar os salmos, São Paulo, Paulus, 2006, pa. 11-12.
Bíblia. Português. Bíblia de estudo Almeida. Tradução de João Ferreira de Almeida, Revista e Atualizada, 1993. 2 ed.
UNIVERSIDADE METODISTA DE SÃO PAULO. Fraternidade, canal de bênção e saúde para o povo de Deus. Disponível em: (http://www.metodista.br/ppc/caminhando/caminhando-17/fraternidade-canal-de-bencao-e-saude-para-o-povo-de-deus. Acesso em: 01 de junho de 2010).
Priberam. Dicionário on-line de Língua Portuguesa. Disponível em: (http://www.priberam.pt/dlpo/definir_resultados.aspx), acessado em 03 de junho de 2010.